人が監禁されている現場に 警察が来ても 助からないことがある。 そんな話をすると 信じられないと言われる。 だが 実際に起きている。 12年5ヵ月監禁された 後藤徹氏の事件を知ると 多くの人が こう疑問に思う。 『なぜ途中で監禁を止められなかったのか』 警察は 知らなかったのか。 月号）』に掲載された。 ある女性信者が 家族に連れ去られ マンションの一室に拘束されたのです。 ただしここで 誤解してはいけない。 多くの場合、家族は 「娘は洗脳されている」 「今助けないと人生が壊れる」 そうした説明を受け、 追い込まれて行動してしまう。 つまり家族もまた 『強く影響を受けていた側』だった。 女性は 助けを求めて叫んだ。 近隣住民が通報し 警察官が来た。 普通なら ここで助かる。 と思うだろう。 しかし、そうならなかった。 警察官はこう言った。 「家庭の問題やね」 そして 救出は行われなかった。 女性はその後も拘束され 別の場所へ連れて行かれる。 警察に 「親を訴えてでも解放されたい」 と訴えても 状況は変わらなかった。 結局 女性は 『自力』で逃げるしかなかった。 これは 特別な話なのだろうか。 実は1990年代 こうした拉致監禁は 年間200件以上 とも言われている。 つまり 一つの家庭の問題ではなく 社会の中で 繰り返されていた出来事だった。 そして ここで疑問が生まれる。 【誰が家族をそこまで追い込んだのか】 【誰が監禁方法を伝えたのか】 【どのようにして警察までも動けなくしたのか】 次は その話を書く。 👇警察対応に残る重大な疑問kidnapping.jp/archives/5905R

【激震】300万ドルの「拉致ビジネス」：家庭連合への弾圧を加速させる闇の実態が発覚 衝撃の裏産業が暴かれました。「日本シークレットサービス」と称される、元警察幹部らで構成された民間企業が、家庭連合信者の物理的な拉致や「強制改宗」を主導していた疑いが浮上しています。

動画見てショックでした🥶 拉致監禁を『俺が一番上手かった』『30年やってきた』って語る牧師… ガムテープや鎖で拘束しての『救出』って これ本当に正しいことですか？ 犯罪行為を自慢されるのを見ると、心が痛みます こんな話が普通にされる場って、どうなんだろうN

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脱会屋ビジネスを知ってますか？ 家庭連合信徒を拉致監禁して、棄教させ、その次に教団を訴えさせて、ボロ儲けしている恐ろしすぎる集団のことです。 下の相関図がその全貌です。 #拉致監禁は戦後最大の犯罪 👇引用画像M

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辺野古事故の船長は #日本基督教団 の牧師であり #左翼活動家 。 この日本基督教団と #全国弁連 は、#家庭連合 信者への「#拉致監禁 」に深く関与してきた組織です。 後藤徹氏を12年以上も監禁した強制脱会工作は、人権擁護を謳う裏で行われた組織的犯罪。

反基地運動と左傾化した日本キリスト教の深層まで一気に教えます。　 左傾化教会のヤバすぎる実態youtu.be/AXB0IDpZ81w

沖縄の基地反対運動と、放置されてきた「拉致監禁」問題。 どちらもプロパガンダが「正義」とされ、個人の尊厳が置き去りにされている構造は同じです。 語られない被害者の肉声に、今こそ目を向けるべきではないでしょうか。 #拉致監禁 #人権 youtu.be/Dre-CTV5wzk?si…

【問題は宗教ではなく、反日左翼】 中川牧師が動画で暴露してますが、 今、話題の日本基督教団は北海道でも、 ・反原発 ・反天皇 ・反自民 こうした政治思想が、まるで信仰の「聖礼典（サクラメント）」のように扱われているとのこと。 は暴力行為で逮捕された牧師を「不当逮捕だ」と擁護。 そして今回の辺野古転覆事故。 政治運動の最前線に未成年の高校生が立たされ、結果として命が失われた。 信教の自由は大切です。でも―― 宗教の名を借りれば、暴力的で危険な政治活動や、違法行為まで免罪符になるものではありません。 ちなみに旧統一教会は暴力的で危険な政治活動など行っていません。 誰が真実を語り、誰が偽りを語っているのか、 答えは、もうすぐ見えてくるのかもしれません。

🌿【それ…本当に正しいの？】 「解散命令」 と聞くと 何か重大な犯罪があったのでは？ と思いませんか？ でも実は… ✔ 刑事事件はゼロ ✔ それでも解散請求 ✔ 手続きも異例 この違和感の正体とは何か—— 難しい話を 誰でもわかるように整理しました 👇こちnote.com/0081/n/n5a1b50…8 #信教の自由 #知ることから始めよう #日本の未来 #法治国家とは #メディアリテラシー

なぜ「解散」に対して、ここまで国境を越えた声が上がるのか。 そこには、単なる組織防衛では説明できない構造がある。 この集会が繰り返し訴えた核心は明確だ。 解散は「誤解」に基づく判断であり、信仰そのものは解体できないという認識。 原則そのものだという点にある。 ここで見えてくるのは、視点のズレである。 国家は「組織の問題」として扱い、信者は「信仰の侵害」として受け取る。 このズレがある限り、議論はかみ合わない。 さらに重要なのは、彼らの語りが“被害の否定”ではなく、 「自分たちは人を救ってきた」という自己認識に立っている点だ。 ガーナの教育支援や国際的な活動の証言は、 教団を“問題主体”ではなく“貢献主体”として再定義している。 つまりこの運動は、防御ではなく「意味の再構築」である。 批判への反論というより、「自分たちは何者か」を取り戻す試みだ。 結局の論点は一つに収束する。 解散が正しいかではなく、 「信仰をどこまで国家が扱ってよいのか」という境界の問題だ。 この問いは、特定の宗教に限らない。 むしろ社会全体に静かに突きつけられている。

紀藤弁護士が著書で紹介していた北海道の脱会カウンセラーZパスカル氏のお手伝いしてた牧師さんだよ！ 動画の内容見てOKかどうか聞きたいわ 私はこの方達こそカルトでいいと思う。紀藤さんお得意のマインドコントロール論の危険性がよーく分かるわ。

旧統一教会に関する相談窓口として #日本基督教団 を紹介する全国弁連の #紀藤正樹 弁護士。 全国弁連のことを調べてみたら、#スパイ防止法 を阻止するために作られた組織であることが分かった。ジャーナリストの福田ますみ氏が指摘している↓ x.com/haradarah/stat…